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Eoccl modifier modifier le code L'Église Œcuménique Centre du Christ Libérateur à Paris en France se présente comme une église pour les gays et lesbiennes 199. Il est écrit très clairement qu'il s'agit d'un péché 99 ». Un moratoire de 7 ans fut décidé 117. Plus tard, au VIe siècle de notre ère, jusque-là considérée comme un crime contre la dignité, l'homosexualité devint un crime contre l'ordre naturel cré par Dieu. Les chefs des églises anglicanes font part de leurs regrets et de leur inquiétude : «Si sa consécration a lieu, avaient-ils mis en garde, nous devrons conclure que lavenir de la Communion sera mis en danger» 144. Position conservatrice modifier modifier le code La position conservatrice est très hostile aux personnes homosexuelles et est impliquée dans des causes anti-gays et des déclarations homophobes 156. Mais, vingt ans plus tard, la même conférence, en août 1998, émet le refus de «reconnaître» l'homosexualité 142 : « Cette conférence, bien qu'elle rejette les pratiques homosexuelles comme incompatibles avec les Écritures, appelle tous nos fidèles à prendre soin. Le Canada modifier modifier le code L' Église unie du Canada, née en 1925 de l'union des Églises méthodiste, presbytérienne et congrégationaliste canadiennes 113, considérait, dans les années soixante du XXe siècle que l'homosexualité était un péché 113. Elles ont besoin d'un soutien légal de la société  marquant une évolution du point de vue de l'institution catholique brésilienne qui y était opposée un an auparavant. Position libérale modifier modifier le code Selon cette position, les condamnations de l'homosexualité dans l'Ancien testament sont du registre de la loi, qui n'a plus cours pour les chrétiens.

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Cet édit fut suivi par la loi du des empereurs Théodose Ier, Valentinien II et Arcadius, qui condamna les homosexuels passifs à la peine de mort par le feu, devant la plèbe réunie. Voir article en ligne. Dans son document portant sur « le mariage, la famille, la sexualité et la sainteté de la vie 101 le Saint Synode de l'Église orthodoxe aux États-Unis déclara en juillet 1992 que «l'homosexualité doit être perçue comme le résultat. « Dans quelques années, je risquerai la prison». . » Elle condamne le fait que « les personnes homosexuelles aient été et soient encore l'objet d'expressions malveillantes et de gestes violents. . Evangile et liberté NB 12, no 163, février 2003 Daniel Helminiak NB 13, Ce que la Bible dit vraiment de l'homosexualité, Institut Sanofi-Synthélabo, Les Empêcheurs de penser en rond, 2005 Isabelle Graesslé NB 14, Pierre Bühler, Christoph. Pierre Hurteau, Homosexualités Masculines et religions du monde, Nouvelle édition, Paris, L'Harmattan, 2017,. Habibou Bangré, «Une Église ouvre ses portes aux homosexuels magazine Têtu, 3 novembre 2006. Org, USA, May 10, 2016 AP, Evangelical church opens doors fully to gays, m, USA, 19 décembre 2009 Heidi Hall, Evangelical Churches Grapple With lgbt Inclusion, m, USA, Jill Cowan, GracePointe Church in Franklin will support gay marriage, m, USA, Elizabeth. Voir l'article en ligne. Lors de son synode national de 2006, l'Église catholique-chrétienne, branche suisse de l'Église vieille-catholique, rappela que «la préférence sexuelle dun être humain et sa façon de la vivre dans une perspective chrétienne ne peut être en soi un critère déterminant». Balch, Muddling Thought : The Church and Sexuality/Homosexuality by Mark. La fornication, «union charnelle en dehors du mariage entre un homme et une femme libres» est considérée comme une offense à la chasteté. En conclusion, il tient que la constitution de communautés croyantes dhomosexuels qui cherchent à établir un dialogue avec lÉglise doit être reconnue comme l'œuvre de Dieu.